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刘萨诃研究论著目录
敦煌研究院 丨 王惠民 丨 2009-7-14    访问量:  

刘萨诃,法名慧达,原为并州猎户,死而复苏,遂出家游历。宋志磐《佛祖统纪》卷36记载:“太康二年,并州刘萨诃业弋猎,暴卒。两人报向西北行,至地狱,见金色圣人。左右言:是观音大士。谓诃曰:汝罪应入地狱,可往洛阳、临淄、建邺、鄮阴、成都五处,有阿育王塔处,顶礼忏悔。又吴中二石像,阿育王使鬼神所造,能往礼拜,不堕地狱。”初唐道宣《集神州三宝感通录》卷中记载:“元魏凉州山开出像者。太武太延元年,有离石沙门刘萨(诃)者,备在僧传。历游江表,礼鄮县塔,至金陵开育王舍利,能事将讫,西行至凉州西一百七十里番禾郡界东北,望御谷山遥礼,人莫测其然也。诃曰:此山崖当有像出,灵相具者则世乐时平,如其有缺则世乱人苦。经八十七载,至正光元年,因大风雨,雷震山岩,挺出石像,高一丈八尺,形相端严,唯无有首,登即选石命工,安讫还落,魏道陵迟,其言验矣。至周元年。凉州城东七里涧,石忽出光,照烛幽显,观者异之,乃像首也,奉安像身,宛然符合,神仪雕缺四十余年,身首异处二百余里,相好昔亏,一时还备。时有灯光流照,钟声飞响,皆莫委其来也。周保定元年,立为瑞像寺。建德将废,首又自落。武帝令齐王往验,乃安首像项,以兵守之,及明还落如故,遂有废法国灭之征接焉,备于周释道安碑。周虽毁教,不及此像。开皇通法,依前置寺。大业五年炀帝西征,躬往礼觐,改为感通道场,今仍存焉。依图拟者非一,及成长短终不得定云云。”由于受到北周、隋代帝王的关注,刘萨诃事迹得到广泛传播。造像方面,甘肃省博物馆、甘肃金昌文化馆、山西博物院等都有收藏,其中甘肃省博物馆藏古浪出土的圣历元年凉州瑞像碑最重要。敦煌佛教史迹画中,凉州瑞像最受到重视。初唐203窟、初唐323窟、盛唐300窟正壁主尊塑像就是凉州瑞像,莫高窟圣历元年(698年)建332窟中心塔柱北向面也是凉州瑞像壁画,五代72窟南壁更画有通壁刘萨诃事迹画,五代宋壁画上的凉州瑞像很多,藏经洞出纸绢画中也有数件凉州瑞像图。

专著

尚丽新:刘萨诃和尚研究,南开大学文学院2003-2005年博士后项目

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