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印度佛教艺术展简介
敦煌研究院 丨 文 / 图 赵晓星 丨 2015-5-25    访问量:  

作为印度佛教艺术展世界巡展的第二站,2015317日至517日,91件来自加尔各答印度博物馆的珍贵文物亮相日本东京国立博物馆。加尔各答印度博物馆成立于1814年,至今有200年历史,为亚洲历史最悠久的博物馆之一,其中佛像、佛塔和佛画等佛教艺品是该馆的馆藏特色。本次展出的艺术品包括从公元前2世纪到公元19世纪印度历史上重要的佛教文物,整个展览分成佛像诞生以前、释迦的一生、佛像的形式、菩萨和天神、佛塔和佛、密教的世界、经典的世界和佛教信仰的传播共八个部分。

一、佛像诞生以前

在古代印度早期,围绕佛塔(窣堵波)的栏墙和大门上刻画着佛传、本生、天神、莲花等装饰图案。那时,还没有用人的形象来表现佛陀,而是用法轮、菩提树、佛足等符号来暗示画中佛陀的存在。在中印度的巴尔胡特,有一个佛教遗址,是印度古代早期寺庙的代表。在那里,三米高的栏墙上保存了大量古朴而优雅的浮雕作品,足令观者敬畏。

图1:礼拜法轮 巽伽王朝 公元前2世纪 巴尔胡特 瑟德纳 中央邦 砂岩60.0×50.0×14.0cm

图2:礼拜菩提树 巽伽王朝 公元前2世纪 巴尔胡特 瑟德纳 中央邦 砂岩68.5×49.0×15.0cm

二、释迦的一生

对释迦牟尼的信仰也集中体现在对他一生生活轨迹的关注,从古代初期开始,佛传故事就已形成。在贵霜王朝时期(1世纪-3世纪)的犍陀罗,在艺术品中描绘佛传内容。寺庙中装饰着大量的佛传场景,包括佛陀出生前、青年时代、结婚、出家、苦修、成道、初转法轮、涅槃、荼毗、造塔。为了展现佛祖释迦的伟大,许多超自然的事件被加入了佛传故事。随着时间的推移,佛传的表现方式从独立场景的描绘转变为崇拜雕像的形式,但对佛陀一生的崇拜贯穿了整个历史。

图3:梦日入怀 贵霜王朝 公元2世纪 马尔丹巴基斯坦 片岩18.0×27.0×6.2cm

图4:仙人占相 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩25.0×28.9×6.0cm

图5:逾城出家 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩48.0×54.0×8.6cm

图6:初转法轮 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩38.5×68.5×9.5cm

图7:涅槃 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩22.4×40.4×9.4cm

三、佛像的形式

通常认为,最早的佛像制作于贵霜王朝时期印度的犍陀罗和秣菟罗,贵霜王朝约在公元1世纪时统治了从北印度到中亚的大片地区。这时,在佛教雕刻开始后不久就制作了许多表现释迦本人形象的佛像。随着大乘佛教的兴起,还产生了各种各样的其他佛像。例如,在犍陀罗美术独特的说法图中,在大乘佛教思想的基础上,佛被诠释成一个宇宙佛或阿弥陀佛。

图8:佛坐像 贵霜王朝 公元1世纪 阿希切特拉北方邦 红砂岩69.0×42.0×14.0cm

图9:佛坐像 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖 巴基斯坦 片岩79.0×45.0×16.0cm

图10:佛三尊像 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖 巴基斯坦 片岩52.5×39.0×8.8cm

图11:佛立像 笈多王朝 公元5世纪 鹿野苑 北方邦 砂岩120.0×51.0×16.0cm

图12:佛坐像 波罗王朝 公元9-10世纪 那兰陀 比哈尔邦 青铜23.8×12.2×7.9cm

13:佛立像 朱罗王朝 公元12-13世纪 纳加帕蒂南 泰米尔纳德邦 青铜29.4×9.3×8.4cm

四、菩萨和天神

与觉悟证道的佛不同,菩萨是通过修行在未来成佛的人。菩萨的饰品如宝冠、璎珞等,都模仿了印度王族的装束。随着大乘佛教的兴起,出现了多种多样救人济世的菩萨,并用发型、宝冠和持物来区分他们的身份。佛教也吸收古印度本土神和外来神,并把他们纳入到护法神的行列。

14:弥勒菩萨坐像 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖 巴基斯坦 片岩81.0×47.0×13.0cm

15:观音菩萨坐像 波罗王朝 公元10世纪 菩提伽耶 比哈尔邦 赤陶土30.4×20.4×10.8cm

16:诃梨帝母和散脂大将 贵霜王朝 公元2世纪 贾玛尔伽希 巴基斯坦 片岩30.3×24.5×10.9cm

五、佛塔和佛

在古印度,佛教徒信仰的对象是收纳佛舍利的佛塔。当佛像产生后,礼拜的对象从佛塔转向了佛像,但对佛塔的崇拜也继续存在。各种象征佛舍利的物体被放入佛塔当中。此外,佛塔不仅为佛而建,也为死去的僧侣建塔。随着佛塔和佛像作为寺院的一部分被修造,寄托了施主个人愿望的浮雕佛像的粘土奉献板也随之产生。

17:奉献塔 波罗王朝 公元10世纪 菩提伽耶 比哈尔邦 玄武岩58.0×34.0×36.0cm

18:奉献塔 朱罗王朝 公元10世纪 钦奈 泰米尔纳德邦 青铜22.6×10.4×10.2cm

19:砖佛 波罗王朝 公元10世纪 那兰陀 比哈尔邦 赤陶土15.3×7.1×2.6cm

六、密教的世界

一般认为,大约五到六世纪的印度已经产生了密教。受印度教影响的密教,逐渐盛行于印度,佛教也随之创作了多面多臂的尊像。佛、菩萨、护法、天神等多种多样的尊格随之产生,并形成了新的佛教世界的体系。在东印度的孟加拉和比哈尔,大约从7世纪开始盛行密教。8世纪兴起于东印度的波罗王朝(8世纪后半叶-12世纪后半叶的统治者),大力支持佛教发展,在全国广建寺院。

20:宝冠佛坐像 波罗王朝 公元10世纪 比哈尔邦 玄武岩72.0×36.0×10.5cm

21:摩利支天立像 波罗王朝 公元11世纪 比哈尔邦 玄武岩55.4×28.3×12.9cm

22:佛顶尊胜坐像 波罗王朝 公元11世纪 比哈尔邦 玄武岩66.0×33.0×14.0cm

七、经典的世界

最初佛教教义是口头流传的,然后逐渐有了文字记录。在印度没有纸的时代,经文被写在树皮和贝叶上,然后被连缀加以保存。甚至开始使用纸张之后,这种形式仍继续存在。在这一部分展示了印度的密教经典,这些佛经里有生动的彩色插图。其中包括现存最早的可追溯到10世纪的绘有细密画的佛教写本,其精致的细节充分显示了古印度绘画技巧所达到的高度。

23:八千颂般若波罗蜜多经 波罗王朝 公元11世纪 伐难陀罗学派 东印度 贝叶31.4×6.3cm

24:八千颂般若波罗蜜多经 波罗王朝 公元11世纪 伐难陀罗学派 东印度 贝叶31.4×6.3cm

25:五护陀罗尼经 公元14世纪 伐难陀罗学派 东印度 纸本37.2×9.0cm

26:五护陀罗尼经 公元14世纪 伐难陀罗学派 东印度 纸本37.2×9.0cm

八、佛教信仰的传播

除了印度的作品,这一部分还有对邻国缅甸佛教艺术品的介绍。从印度到中亚、东南亚和东亚,佛教传播到广大地区。即使在印度佛教衰落后,佛教信仰仍然以各种形式在周边国家流行。大约5世纪佛教传入缅甸,在蒲甘王朝(1044-1299)时上座部佛教进入主流,并在东南区地区影响深远。展品中包括描绘须大拿本生的作品,这是小乘佛教中最著名的本生故事。

27:佛塔 公元16-17世纪 缅甸 木制80.0×25.0cm

28:佛坐像 公元19世纪 仰光 缅甸 大理石54.5×32.5×21.5cm

29:银钵(须大拿本生) 公元18-19世纪 缅甸 银制 11.5cm 口径15.5cm

30:盆(须大拿本生)公元19世纪 缅甸 木漆涂金 2.5cm 口径26.6cm


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