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敦煌文献中的《还魂记》写本
敦煌研究院 丨 王惠民 丨 2011-9-19    访问量:  

敦煌文献中有数种《还魂记》,是研究佛教信仰的重要资料,重要的有:

一、《唐太宗还魂记》(S.2630)。写本虽然头尾不全,正文也多有残缺,但故事内容大致可知,讲述了唐太宗入冥,在地狱见第六曹司内有两人在哭,崔判官告诉唐太宗说,此两人就是他的兄弟李建成、李元吉,“二太子在来多时,频通款状,苦请追取陛下。”所以将他追到地狱,对簿公堂,“问大唐天子太宗皇帝去武德七年为甚杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫?”“怨家相逢,臣亦无门救得陛下。”唐太宗听得“如杵中心”,为了回到阳间,遂与崔判官进行的种种交易,封他为“蒲州刺史兼河北廿四州采访使,官至御史大夫,赐紫金鱼袋。仍赐蒲州县库钱二万贯,与卿资家。”将唐太宗的心虚、崔判官的奸诈刻划得入木三分,也让人感到地狱的黑暗与不公平。

二、《李庆还魂记》(S.4037)。“李庆者,唐州人也。好田猎,杀害无数。忽会客来,杀猪鸡羊数头。客散后卒亡,经三日再生,具说云:初到冥间见平等王,王曰:汝杀生甚多,有何功德?庆答:解持《金刚经》。王即合掌举经题目,怨家便得生天。王即遣人送归,至门时复生,年八十岁而终。”

三、《黄仕强还魂记》(《黄仕强传》,P.2297,P.2136,P.2186,国图8290,国图8291,大谷大学,俄Дх2873,上海图书馆812531号)。讲述永徽三年(652)地狱使者从阳界抓来不杀猪的黄仕强,阎罗王判投猪胎,仕强不服,经复核而平反昭雪,终还阳界。“蒋王府参军沈伯贵,前随王任安州之日,径在安陆县保定坊黄仕强家停。其仕强先患痃癖,连年累月,极自困笃。去永徽三年十一月,忽然身死。初死之时,见有四人来取。一人把文书,一人撮头,二人策腋,将向阎罗王处。初入一土城内,如今州县城,又入铜城内,又入银城内,又入金城内。把文书人引仕强至殿前,见阎罗王当殿正坐,羽仪服饰,甚自严毅。王即语把文书人:得仕强将来,送置猪胎中。仕强既闻此语,即分疏云:仕强小来不盗,实不食猪鸡肉,实不曾杀猪,遣入猪胎,情实不伏。王即语把文书人:遣汝取杀猪仕强,何因将不杀猪仕强来?出去向曹司勘当。把文书人并三人牵仕强出金城外,傍墙东向,见有数十间舍,并朱柱白壁,复有官人坐处,方熻案褥,官人并下佐史亦无,唯有一人独守文案,见把文书人并三人撮仕强入,即问:为何将此人来?把文书人报云:阎罗王遣将向曹司勘,当有死名不。守文案人云:官人并下,案典复无,谁为君勘当?此事任君自捡案。把文书人仍与仕强共捡文案,无有死名。守文案人即语把文书人云:死案既多,难可卒遍,君向录事曹司捡抄,即知有死名不。仕强共把文书人向录事曹司捡案,无死名案,此守文书即令仕强出去:官人寻上。仕强共把文书人同出,行得五六步,仕强语守文案人云:仕强父母死来得廿日许,欲请相见,复得以不?守文案人语仕强言:若死得廿日许,曹司不在此。今觅相见,事不可得,君须出去。仕强行,又得十步许,守文案人唤仕强:住!汝有钱不?乞我少多,示汝长命法。仕强云:无有多钱,有卅余文,恐畏短少。守文案人云:亦足,何必须多。汝还家,访觅《证明经》,写三卷,得寿一百廿岁。仕强云:家内燋煎,不能写得三卷,仕强身充卫士,一弟捉安州公廨本钱,一弟复向岭南逃走。若遣写取三卷,恐不能办。写取一卷,复得已不?守文案人云:不得,要须写三卷,始名《证明》,犹如三人证一人事,始得成证,若写一卷,于事无益。仕强云:家事燋煎,一时不办,渐写取足,复得已不?守文案人云:若一时不办,渐写取足亦得。仕强语讫,即出曹司门外,见有悬崖百余丈,投中,遂得身活。还见家人,具说逗留如此。因即访觅此经,天下遂无有此本,唯得《明证经》。仕强不肯写:守文书人令我写《证明经》,今得《明证经》,恐非此本。有人语仕强云:汝可向彭慧通家借经目录,勘有《证明经》不。往彼借勘,果有此本。目上注云:京师两处寺有本,江淮南间一处有本。仕强依目录上往彼访觅,遂得《证明经》本,写三卷竟。从尔已来,仕强痃癖并悉除损,身体肥健,非复常日。具说死时逗留事状如此。”

黄仕强蒙冤入地狱,阎罗王居然不加审判就信口判置猪胎,黄仕强不服抗辩,阎罗王只好下令“出去,向曹司勘当。”查阅文案时,佐史等工作人员脱岗,守文案的狱卒竟云“死案既多,难可卒遍。”黄仕强只好与把他弄到地狱的鬼卒一起查阅。弄清并无死罪后,在返回阳间时,守文案鬼卒居然索要财物,提出“汝有钱不?乞我少多,示汝长命法。”可见阴间之黑暗,也是现实生活的翻版。《太平广记》卷100“李思元”条也记载天宝五年(746)李思元死而复苏,叙述说:“被捕至一处,官不在,有两吏存焉,一曰冯江静,一曰李海朝。与思元同召者三人,两吏曰:能遗我钱五百万,当舍汝。二人不对,思元独许之,吏喜。”

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