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行脚僧图研究论著目录
敦煌研究院 丨 王惠民 丨 2009-7-14    访问量:  

敦煌壁画和纸绢画中的行脚僧图一般是:一僧背负经囊,手持麈尾和锡杖,风尘仆仆地疾行,旁有一虎相随,上方有一化佛。敦煌画中的行脚僧图现存至少有20幅,即:莫高窟壁画上有8幅,对称分布在45窟前室西壁门上(五代),宋代306、308、363窟等4个洞窟中。法国伯希和劫去7幅。其中3幅在吉美博物馆,馆藏号为EO1138、EO1141、MG17683号,另外4幅保存在敦煌遗书P.3075、P.4029、P.4074、P.4518号中。英国斯坦因劫去2幅,今藏大英博物馆,馆藏号为Ch0037、Ch0380号。日本大谷探险队劫去2幅,分藏于韩国中央博物馆,馆藏号4018号;日本中山正善氏私人手中,后入藏天理图书馆,馆藏号722-イ13。俄罗斯鄂登堡劫去1幅。

与常见的玄奘取经图比较,敦煌行脚僧图与玄奘取经图均为背负经囊、努力前行的僧人,最大区别是,玄奘取经图是没有化佛和老虎的。藏传佛教绘画中有与虎为伴的达摩多罗居士像,有化佛,与敦煌行脚僧图的唯一区别就是达摩多罗是带发的居士形像。实际上,行脚僧图和达摩多罗像同源,是唐代李通玄居士像,藏传达摩多罗像更接近李通玄的身份。《全唐文》卷816咸通(860-874)时人马支撰集的《释大方广佛新华严经论主李长者事迹》,叙述最为详细:“李长者,讳通元……后复囊挈经书,遵道而去。……忽逢一虎,当途驯伏,如有所待,长者语之曰:“吾将著论释《华严经》,可与吾译一栖止处。”言毕虎起,长者徐而抚之,将所挈之囊挂于虎背,任其所止。”并记载当时就有《长者真容图》,《宋高僧传》、《佛祖统纪》、《佛祖历代通载》等书有关李通玄的内容大都据此编撰。续贞元释教录》云:“升元二年(938),僧勉昌进请编(李通玄所著《新华严经论》)入藏。大唐光文肃武孝高皇帝令书十本,写《李长者真仪》十轴,散下诸州,编于藏末。”敦煌的行脚僧图、藏传达摩多罗像来源于唐五代流行的《长者真容图》。

松本荣一:《敦煌画研究》第4章第3节《达摩多罗像》,日本东方文化学院,1937年

熊谷宣夫:大谷探险队所获玄奘三藏画像图二幅,日本《美术史》第14号,1955年

秋山光和:敦煌壁画中与虎为伴的行脚僧考,日本《美术研究》第238期,1965年

戴密微:达摩多罗考,载饶宗颐《敦煌白画》,巴黎,1978年。按:此文汉译本载《国外藏学研究译文集》第7辑,西藏人民出版社,1990年

诸户文男:敦煌画中的玄奘图考,《丝绸之路月刊》1979年11月,此后还有续考二篇,见《东西交涉》2-1,3-4,1983年,1984年

山口瑞凤:与虎为伴的第十八罗汉图来历,《印度古典研究》第6卷,1984年

王三庆:日本天理大学天理图书馆典藏之敦煌写卷,台湾汉学研究中心编印《第二届敦煌学国际研讨会文集》,1992年

王惠民:敦煌画中的行脚僧图新探,(香港)《九州学刊》6卷4期,1995年

韦  陀:敦煌绘画中的取经僧形象,《2000年敦煌学国际学术讨论会文集》“石窟艺术卷”,甘肃民族出版社,2003年

谢继胜:伏虎罗汉、行脚僧、宝胜如来与达摩多罗,《故宫博物院院刊》2009年第1期。

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