当前位置:首页 >> 敦煌学研究 >> 学术交流 >> 正文
2009年全国博士生学术论坛
(传承与发展——百年敦煌学)会议综述
敦煌研究院 丨 张景峰 丨 2009-8-6    访问量:  

由教育部学生管理与研究生教育司、兰州大学研究生院主办,教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所承办的“百年敦煌学术史学术研讨会暨2009年全国博士生学术论坛(传承与发展——百年敦煌学)”于2009年8月3-4在兰州大学图书馆举行。国内外敦煌学专家、学者、博士研究生共120多人参加了此次论坛。8月3日上午,举行开幕式以及季羡林、任继愈二位先生追思会。开幕式由兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授主持,中国敦煌吐鲁番学会常务副会长郝春文、敦煌研究院院长樊锦诗(委托张元林先生)、甘肃省敦煌学会常务副会长颜廷亮、兰州大学党委副书记甘晖先后为大会致辞,之后大会颁发了2009年全国博士生学术论坛(传承与发展——百年敦煌学)获奖论文奖杯和证书。追思会由敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹主持,先后有多位学者对季羡林、任继愈二位先生的事迹进行悼念,以寄托哀思。下午,第一场是专题报告,由首都师范大学郝春文教授主持,台湾南华大学郑阿财教授、日本神户大学百桥明穗教授、日本神户大学肥田路美教授、兰州大学敦煌学研究所王晶波教授等先后做了精彩专题报告。第二场是专家论坛,会议由甘肃省敦煌学会副会长颜廷亮主持,先后有李并成先生关于敦煌历史地理、马世长先生关于敦煌莫高窟考古、李正宇先生关于敦煌佛教世俗化等专题发言。

8月4日开始博士生论坛,共四场,上午第一场由陈楠、王国良教授主持,任小波等7位博士生发言;第二场由郑阿财、赵和平教授主持,萧文真等9位博士生发言;下午,第三场由马世长、百桥明穗教授主持,于硕等7位博士生发言;第四场由郝春文、肥田路美教授主持,白雪等5位博士生发言。每一场发言结束后,与会专家、学者以及博士生对本场发表论文进行讨论,气氛热烈,最后由主持会议的专家进行点评。由于论坛发言时间只有一天,大多数论文并没有宣读,为了全面反映此次论坛的情况,本文对入选论坛的论文进行全面介绍。

此次论坛主要分为文献与历史、文献与文学、考古与艺术、学术史四个专题,首先发言的中央民族大学的任小波,题目为《〈岱噶玉园会盟愿文〉中的纪事性语段译释——敦煌P.T.16 + I.O.751(1)号文书与相关藏文材料的比较研究》,首先对敦煌P.T.16 + I.O.751(1)号文书《岱噶玉园会盟愿文》进行重新界定和译释,并从文本和内容方面与《唐蕃会盟碑》和《贤者喜宴》等藏文文献进行对比,提出了自己新的看法;兰州大学张延清《吐蕃钵阐布考》对吐蕃佛教发展到鼎盛时期的人物钵阐布娘·定埃增和贝吉云丹两位高僧力促唐蕃会盟,为了吐蕃的政教,远赴敦煌处理政务、弘扬佛法等事迹进行了考证;兰州大学陈于柱《占卜•佛道•族群——敦煌写本禄命书P.3398〈推十二时人命相属法〉研究》认为敦煌文书P.3398《推十二时人命相属法》是将胡族出身的人命属导引在中国本土五帝之下,从而为不同族群的信众提供了原则一致的禄命咨询,体现了多民族背景下的族群认同以及佛道在占卜信仰领域内的融合;台湾嘉义大学蔡长廷《试论曹魏九品官人法之施行—以刘劭〈都官考课〉与夏侯玄〈时事议〉为例》对曹魏时期九品官人法的作用及不利因素进行了探讨;河北师范大学陈瑞青《黑水城所出南宋初年纽折军装文书研究》对《俄藏黑水城文献》中一组南宋初年的纽折军装文书进行了考释,为研究宋代军事装备问题提供了实物;陕西师范大学僧海霞《唐宋时期中药诃梨勒医方浅析——基于敦煌遗书医药文献考察》对敦煌文书中药药方中的诃黎勒命名、入药部位、方式用量以及用药禁忌等问题进行了分析;宁夏大学佟建荣《几位西夏后妃的族属来源考论》对西夏几位后妃进行了重新考证;兰州大学赵晓芳《唐西州官吏编年补证——以〈新获吐鲁番出土文献〉为中心》以《新获吐鲁番出土文献》为依据,补充、纠正了十五位西州官吏的任职时间,扩充了官员的人数;台湾中正大学萧文真《由〈金刚经讲经文〉至〈销释金刚科仪〉——谈〈金刚经〉信仰世俗化之转变》将《销释金刚科仪》与敦煌文书P.2133《金刚经讲经文》从思想内容、体例、释经方式以及讲唱形式等方面进行比较,探讨了二者之间的关系,认为也是观察《金刚经》信仰世俗化发展的一个重要方面;四川大学朱瑶《敦煌本〈启颜录〉成书考——兼论其它版本》以敦煌本《启颜录》为对象,分析了其成书过程及对作者、版本关系进行了考订;浙江大学金少华《日本永青文库藏〈文选注〉笺证一则》对日本永青文库藏《文选注》中的“澌,分也”条进行了详细的考证;台湾成功大学简佩琦《敦煌壁画的文本转变——以“报恩经变”为探讨》通过对敦煌报恩经变、《大方便报恩经》及变文《双恩记》的对照考察,确立了敦煌报恩经变的文本来源;台湾中正大学李映瑾《日本汉文典籍中所见的佛教愿文》将日本汉文典籍中所见的佛教愿文与敦煌文书中的愿文进行对比,发现中、日愿文共同展现出了世俗化和多元化的特点;中正大学廖秀芬《变文、宝卷中“悉达太子故事”之叙事》对敦煌变文与《雪山宝卷》中的悉达太子的故事情节进行比较,认为悉达太子变文以《太子成道经》为主要文本,明清时期则以《雪山宝卷》作为分析的文本;西北师范大学马燕云《敦煌文献〈八波罗夷〉初探》对一件《八波罗夷》敦煌文书的介绍并校录,进一步对其流行的年代和背景进行了分析;兰州大学赵青山《俗众佛教信仰的法则——以写经供养为考察中心》以敦煌写经材料为中心,对敦煌地区俗众写经经久不衰的原因、写经市场的出现以及写经的依据等内容进行分析,以此观察敦煌佛教信仰的法则;兰州大学吴炯炯《〈唐故集州刺史韦公(孝謇)墓志铭〉补正》对《唐故集州刺史韦公(孝謇)墓志铭》的碑文进行了考证;兰州大学白雪《敦煌本宋绍读经题记及相关问题考释》对敦煌文献中四则隋代宋绍读经题记从家族史、职官制度、敦煌的斋会、佛教信仰、西北形势等方面进行了讨论。

首页 上一页   1   2   下一页 尾页  浏览全文
相关阅读:

敦煌研究院版权所有 陇ICP11000088号-1号 敦煌研究院网站投稿邮箱 tougao@dha.ac.cn

Copyright For Dunhuang Academy (C) www.dha.ac.cn Tel:(86) 0937-8869852