敦煌火神庙大殿壁画初识
敦煌研究院 丨 王义芝 胡同庆  丨 2017-4-13    访问量:  

图18 西壁壁画内容示意图

西侧墙壁上的六个画面,由南向北的分布情况为(图18):

图19 西壁第1个画面 建筑群

图20 西壁第1个画面 建筑群(局部)

1.第一个画面位于西壁南侧上方,为一组非常华丽气派的建筑群,屋顶分别为歇山式和卷棚式的建筑结构。云朵在屋顶上空飘飞,垂鱼、红柱、绿瓦、红墙均清晰可见(图19)。院落内地面铺有颜色不一的方格地砖,还置有一绿色桌子,桌上有一香炉和一叠书(图20)。

图21 西壁第2个画面 人物

2.第二个画面在第一个画面的北侧上方,为一个人的大致轮廓形象,此人为红胡须,红头发,头戴冠,身着铠甲,双手紧握黑色鞭子在空中正用力作往下打状(图21)。画中所绘人物,有可能绘的是道教人物王灵官。《道法会元》卷241242中所载其形象为“赤面红须发,双目火睛,红袍绿靴风带,左手火车,右手金鞭,状貌躁恶”,“赤面赤发,黄结巾,金甲红罩袍,左手执索,右手持铁鞭,绿靴,背负虎皮袋,状貌威恶”,与画面人物形象较吻合[11]

图22 西壁第3个画面 抱鞭跪地童子

3.第三个画面位于第二个画面北侧下方,即西侧墙壁的中部下方。画面中为一童子头梳双髻,双髻前扎有红纱巾,身穿交领绿袍,白裤,交领处露出了里面的红色内衣。左手伸出似在比划什么,右手抱金鞭靠于右肩上,双脚跪地,身体微微前倾,面带微笑,在云中似追赶前面之人去送鞭(图22)。

图23 西壁第4个画面 人物

4.第四个画面位于第三个画面北侧。画面中绘有三人,前面为一红头发、红胡须的红衣人,身穿红色镶金边大袍,额头上另有一只眼,头上戴一金冠,左手作微微上举状,脸朝前。其头顶有一面旗帜高高飘扬,旗面呈红色,旗边为黑色和淡绿色,旗面正中有一金边圆形,圆形内现已空无一字;旗面似搭在一横杆上,横杆两端露出有金色的装饰杆头,在一侧杆头处有一白色飘带。红衣人身后为一绿衣女子,其头偏向右侧似正与后面一位手举金轮之人作交流状。绿衣女子头戴赭色冠,冠后的黑发髻右侧似插有一朵小红花。后面一人,戴金手镯的右手高举一金轮,左手伸开五指微微上举于下巴前,头微微向上抬起,此人形象只有颈部以上。因画面以下壁画全被刷白,其余二人也只见上半身(图23)。

将第三和第四个画面结合来看,有三只眼的红衣者可能也是王灵官,第三个画面中的抱鞭者和第四个画面中的举金轮者,则分别可能是为王灵官保管金鞭和金轮的侍从,即与文献中所说王灵官“红脸虬须,金甲红袍、三目怒视,左手持风火轮,右手举鞭”的形象相吻合。

图24 西壁第5个画面 老人与侍从等

5.第五个画面位于西壁北端。画面中绘一留有长白胡须,站立在云中的老人。老人后脑勺裹一黑巾,内穿红袍,外罩带绿边的黑袍,躬身向前。双手捧一黄色长条状的圆形物往前伸,此物一端似棉布柔软而下垂。老人右侧即前方一童子双手举幡,身穿白袍绿裤,右脚正抬起向前行进,头偏向老人作回头状。老人左侧一童子头梳双髻,身穿绿袍,腰间扎一黑带,双手举幡紧紧跟随老人身后。老人头顶祥云中有一武士打扮的人物,戴头盔、着金盔甲,在云中露出大半身,正侧身向下看,似在保护老者一行人。画面右上方为一庭院,这一行人似正从圆形庭院大门中出来,均在祥云中行进(图24)。

庭院下方,即绿衣童子的右下方,绘一武士装人物,戴头盔,身着金铠甲,手握一剑(图25)。

图25 西壁第5个画面 武士装人物

此画面可能描绘的是天门开,天使捧诏,二童持幡,二将护卫。可能表现灵官人间历练后行满升天,或者是火德真君受诏朝天阙。

图26 西壁第5个画面 庭院地砖

在圆形庭院,清晰可见庭院处用低围栏隔开,呈现出里外两间房的布局。里间的红墙上有一扇犹似窗户的圆形门;院落一侧绘有两扇朝内开着的大门,院落中绘有红色的柱头以及带圆点装饰的包金柱础,地面上铺有漂亮的地砖(图26)。

图27 西壁第5个画面上方 连枝八瓣花图案边饰

画面上方,即壁画边缘还存有一圈连枝八瓣花纹图案边饰(图27)。

图28 西壁第6个画面 残画

6.第六个画面。西壁下半部分虽也被刷白,但在墙壁中部尚存一竖条不知何故未被刷白,还可见到一些零星的或凹或凸的泥土线条以及酷似人物的衣裙残画,尚存有红、绿、黑、金等色彩(图28)。

以上是对敦煌市火神庙大殿东、西两侧墙壁残存壁画的介绍和一些初步探析,期望能引起有关部门和专家学者的关注和进一步研究。笔者认为:

1.研究敦煌火神庙的壁画,对于了解甘肃地区乃至全国其他火神庙的内容会有所裨益。

2. 敦煌莫高窟第150138……等洞窟中尚存有一些道教内容的壁画或塑像,另外敦煌西云观也保存有清代时期的道教壁画,与火神庙基本上属于同一时期,故与这些地方的壁画或塑像对比研究,也具有重要意义。

3. 民乐、武威等地区的水陆画,大多与敦煌火神庙属于同一时期,故进行对比研究,也具有一定的意义。

4. 如果通过专业人员的专业保护技术,将遮盖在火神庙大殿壁画上面的灰尘、烟熏以及两侧墙壁被粉刷变白的下半部分作科学清理,一定会有更多和更有价值的发现。

______________

[1]姚崇新《“火神庙”非祆庙辨》,《世界宗教研究》2009年第9期,第133-134页。

[2] 胡同庆《敦煌南仓、火神庙考察》,《陇右文博》2016年第1期,第79-83页。

[3] 黄海德、李刚编著《简明道教辞典》,四川大学出版社1991年版,第81-82页。

[4]《绘图三教源流搜神大全(外二种)》,上海古籍出版社1990年版,第178-179页。

[5]《绘图三教源流搜神大全(外二种)》,上海古籍出版社1990年版,第320页。

[6]《绘图三教源流搜神大全(外二种)》,上海古籍出版社1990年版,第231页。

[7]明代《道藏》第4册第136页。转引自尹志华《朝鲜刊本<玉枢宝经>中的神像研究》,载韩国大巡思想学术院主办的《大巡思想论丛》第22卷,20143月出版。

[8]明代《道藏》第2册第272页。转引自尹志华《朝鲜刊本<玉枢宝经>中的神像研究》,载韩国大巡思想学术院主办的《大巡思想论丛》第22卷,20143月出版。

[9]明代《道藏》第29册第58页。转引自尹志华《朝鲜刊本<玉枢宝经>中的神像研究》,载韩国大巡思想学术院主办的《大巡思想论丛》第22卷,20143月出版。

[10]《绘图三教源流搜神大全(外二种)》,上海古籍出版社1990年版,第229页。

[11]明代《道藏》第30册第488493页。转引自尹志华《朝鲜刊本<玉枢宝经>中的神像研究》,载韩国大巡思想学术院主办的《大巡思想论丛》第22卷,20143月出版。

(按:本文承蒙尹志华先生提供许多宝贵意见和图文资料,在此谨致以深切谢意!)


首页  上一页  1   2  下一页 尾页   浏览全文
相关阅读:

敦煌研究院版权所有 陇ICP11000088号-1号 敦煌研究院网站投稿邮箱 tougao@dha.ac.cn

Copyright For Dunhuang Academy (C) www.dha.ac.cn Tel:(86) 0937-8869852