当前位置:首页 >> 新闻动态 >> 学术研究 >> 正文
敦煌壁画中的水井图像
敦煌研究院 丨 胡同庆 丨 2013-10-31    访问量:  

 

图9                           图10

早期敦煌壁画中的水井图像除了井台外,还有附属的提水设施桔槔,中晚期敦煌壁画中水井图像则只有井台,这种现象究竟是实际生活情景的反映,还是画工主观的原因?问题在于,如果壁画内容是当时现实生活的反映,而桔槔是一种相对先进的省力的提水设施,为何北周和隋代时期的敦煌使用了相对先进的桔槔提水,到了晚唐和五代、宋,反而退回使用原始的人工提水方式?根据一般逻辑会认为这是不可思议的,不过笔者根据自己的生活经验来分析则认为其中有合理的因素。

笔者自20世纪60年代至今,在四川许多地方所见到的从水井中提水的方式主要有两种,一是用绳索系着木桶,然后拉着绳索把木桶往井下放,再用巧力抖动绳索,使木桶装上水,再慢慢拉着绳索提上来;二是用一根竹竿的一端用绳索系在木桶上,然后把系有木桶的竹竿慢慢往井下放,使木桶装上水,再慢慢拉着竹竿提上来。总之,都是用比较费力的人工提水方式。有趣的是,在四川省乐山市叮咚街有一口在唐代就著名于世的水井(图11),其井口还保留着用于安装辘轳的石头支架(据专家考证,安装辘轳的石头支架至少在距今两百多年前的嘉庆年间就已存在)[5],但20世纪60—80年代,笔者亲眼所见这里的人们并未用辘轳提水,而是用竹竿提水。也就是说,这里的人们放弃了两百多年前还流行的用辘轳提水的方式,改用原始的人工提水方式。换句话说,晚唐、五代、宋代时期的敦煌人民放弃北周、隋代时期广泛使用的用桔槔提水的方式,改用人工提水的方式是完全可能的。

图11

那么,为什么人们会放弃相对先进的省力的用桔槔和辘轳提水的方式呢?其实,只要真正使用过这几种方式提水的人就会知道,使用绳索和竹竿人工直接提水虽然费力,但相对方便、简单、快捷;而用桔槔和辘轳提水虽然省力,但相对麻烦、较慢,并且还将增加设施的建造和维修成本。

敦煌壁画所描绘的水井图像及相关情景,真实反映了当时社会是根据需要来决定提水的方式。正如《庄子·天地》、《说苑·反质》等书中所记载,最初桔槔之所以得到推广发展,主要是为了“一日浸百畦”和“终日溉韭百区”,即大量的灌溉需要大量的人力,而社会发展的变化,农业灌溉方式也有了很大的发展变化。例如唐宋时期的敦煌地区,已经建设了大量灌溉农田的水渠,并且有详细的管理办法。如据敦煌文献 P.2592等卷的不完全记载,唐天宝六年(747年)敦煌有一条平渠“浇地624亩”[6];据S.514的不完全记载,唐大历四年(769年)有一条瓜渠“浇地555亩”[7]。还有P.3560《唐沙州敦煌县水令》记载了唐永徽五年(654年)敦煌县“东河、阳开、都乡、宜秋、北府等五支水系的八十四条干、支、子渠及全年六轮浇水之规定”[8]。既然有了如此庞大的农田水利设施,为了灌溉而发展的用桔槔从井中提水的方式,自然也就渐渐失去了它存在的价值。因为这时候人们从水井中提水的主要目的,不是为了灌溉田地,而只是为了满足日常生活中煮饭、洗菜、洗衣等需要。这时候一个家庭每天的用水量一般只需要数桶就够了,而浇地一天至少需要几百桶。确切地说,如果一天只用几桶水,用绳索和竹竿人工直接提水更方便、简单、快捷,经济上也更合算。这便是中晚期敦煌壁画的水井图像只有井台而没有附属提水设施桔槔的主要原因。

相关阅读:

敦煌研究院版权所有 陇ICP11000088号-1号 敦煌研究院网站投稿邮箱 tougao@dha.ac.cn

Copyright For Dunhuang Academy (C) www.dha.ac.cn Tel:(86) 0937-8869852