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敦煌壁画中的水井图像
敦煌研究院 丨 胡同庆 丨 2013-10-31    访问量:  

问题在于,在地质及气候环境等条件相似、地理位置相对较近的敦煌和嘉峪关,敦煌壁画中只有用桔槔提水的图像,而嘉峪关墓室砖画中则只有用辘轳提水的图像。这种情况,是当时社会现实生活场景的真实反映(由于两地的井的深度不同或技术传播等原因所致)?还是并非真实场景而只是受画工个人的情趣爱好、生活环境、知识面等因素所影响?或是两地都还有更多的其它资料图像尚未发现?如此等等,都有待进一步深入探讨。

敦煌壁画中的水井图像,还有一个值得注意的情况,就是在早期的壁画中除了绘有井台外,同时还绘有用桔槔提水的方式,但中晚期的壁画中只绘有井台,相对颇为简单,似乎是直接用手提水。例如莫高窟晚唐第9窟甬道顶,绘佛陀在涅槃前最后接受拘夷城长者纯陀供养时的情景。据《长阿含经》《大般泥洹经》等载,佛陀涅槃前的晚上自行乞食到纯陀家,纯陀取井水和食物招待佛陀晚膳,饭后佛陀为其说法,当天半夜佛陀入灭。画面中绘有一人(即纯陀)右手扶住井栏(井台),身体前倾,左手正伸进井里舀水。该水井为正方形,以旁边站立人为参照,突出地面的井台高约100厘米、宽约90厘米(图7)。同样画面也见于莫高窟五代第98窟甬道顶部,画面也很简单,一方形井栏(井台)后面站立一人(纯陀),双手似提有一桶。该水井为正方形,以旁边站立人为参照,突出地面的井台高约50厘米、宽大约100厘米(图8)。同时值得注意的是,这两幅图中的井台是用木框制作而成,即上沿以及四角边都是木条,其间可能装嵌的是木板,这与早期井台用石块或砖砌完全不同。

   

图7                     图8

相同形式的井台也见于莫高窟宋代第76窟壁画,该窟东壁北侧绘《八塔变》,在“第七塔”画面中,依据《贤愚经》卷12《师质子摩头罗世质品》描绘了“猕猴献蜜的故事”,其中绘一猕猴两腿微屈,双手持钵向佛作奉献状;其下方绘一猕猴作手舞足蹈状,其左侧绘一猕猴头朝下作落井之状(只露出屁股和两腿);该画面有榜题:“猕猴戏蜜欢喜作舞蹈井。” (图9)。图中的水井也只有井台而无桔槔之类的提水设施,该水井为正方形,以旁边站立人为参照,突出地面的井台高约50厘米,宽约90—100厘米,亦为木制框架中嵌木板(图10)。

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